辦公桌擺設位置3法則，善用小物件營造好人緣氛圍 一、左動右靜 風水常見的「左青龍、右白虎」，以辦公桌位置來說，「龍邊」就是面對桌子的左手邊，「虎邊」則是右手邊。 根據「龍（左）動、虎（右）靜」的原則，左邊可以擺放有聲響的物品如：電話、手機等，右邊則放較靜態的物品，如：桌曆、文件夾、筆記本、水壺等。 二、桌燈放在左手邊 東方人慣用右手，所以檯燈光源建議由左邊照射，才不會產生陰影。 另一方面也是符合「龍（左）明、虎（右）暗」的風水原則，創造光明磊落的格局。 除了左動右靜、左明右暗之外，辦公室桌風水上也有左高右低的建議，大家不妨移動辦公桌上擺設小物試試看。 三、不放尖銳物品或尖刺類植物 植物代表生氣勃勃，象徵事業運蒸蒸日上，若是要在辦公桌上擺放，同樣也建議擺在桌子的左側。
夢見墓碑，你可能會因為自身一些態度問題而受到他人指責，雖然你有些不服氣，但你心中是認同別人你評價。 夢見紀念碑意味著，一些事情能如期完成，讓你鬆了一口氣。 心中疑慮告訴方，你想法能獲得對方體諒。 到書局翻翻書，不用花錢你能獲得寶貴知識。 這兩天做事很有效率，堆積公事一併處理完成。 夢中看到一座紀念碑，這是表示你是一個做事循規蹈矩、保守人，雖然很少會遇上什麼風險，不過事業上有什麼突破。 夢見紀念碑，痛苦和要過去。 夢見紀念碑，喜歡人出現，有進一步發展機會，自己願吐露真情，因而只能獨惱;逛街興致大增，包小包拎回家，錢包會因此圈;合作夥伴出色，不用你幫忙能事情做得，但他出色會你造成壓力喔! 夢到墓碑，幸福生活即到來。 文學家夢到墓碑，會聞名。 老人夢到墓碑，離開人世。
龍是中國傳統文化中的重要象徵之一，它既可以作為一種形象代表著某種意義，又可以作為一種意象出現在各種藝術作品中。 中國人自古就有「龍的傳人」之說，龍是中國文化的象徵， 龍文化體現了中國人的哲學思想和倫理觀念，更體現了中華民族特有的民族氣質和民族精神 。 那麼，龍真的存在嗎？ 我們可以從史料和神話傳說中尋找答案。 龍是會是人類想像出來的動物嗎？ 在人類社會發展的漫長過程中，想像是人類社會發展的一個重要組成部分。 在原始時代，人類的生存環境比較惡劣，生活條件也很艱苦， 人類為了生存，不得不依靠想像來應對惡劣的生存環境 。 於是，就出現了許多動物形象來代表人類自己。 這些動物形象都是人類想像出來的。 在原始時代，人類把他們所能見到的所有動物都想像成了自己的祖先，這些動物形象就是龍。
《第一星座網》就指出，2023兔年在農曆4、6、8、10、12月出生的孩子命數較好。 農曆4月 兔年出生在農曆4月的孩子性格溫和、聰明伶俐，在學業方面會有出色的成績，如果學習文科將來可能作為老師，若是學習理科將來可能會是研究員，注定擁有極高的社會地位，感情和財富運勢也相當不錯。 農曆6月...
道教是華夏的本土宗教，其思想最早源於黃帝（黃帝學派託言），而道教教團的最早形式為于吉開創的太平道、及張道陵創立的五斗米教（天師道），崇拜道家 老子為道祖（現存的少許分支教派對此稍有歧義，但大多數主要派系還是尊老子為道祖），最早可以上溯到原始社會時期中國人的祭天 ...
五、馬拉巴栗風水. 馬拉巴栗又叫做「發財樹」，可以招財納福、辟邪消災。. 將馬拉巴栗放置在客廳的明財位（大門45°對角位），可以改善家中風水，提升你的運勢。. 如果你是用於裝飾辦公室，則可以將它擺放在東側，有利於事業發展，步步高升。. 馬拉巴栗 ...
本文介紹了香港資歷架構的「過往資歷認可」計劃的免費保安課程，包括保安培訓課程認可計劃、衞安提供QASRS基本護衞、保安人員許可證等，並提供了相關的申請資格、章節內容和課程資源。文章持續更新，並提供了多個免費保安課程的連結和評價。
占星合盘——金星的相位含义（火木土） 碎碎念的EVA 现代占星师 六年占星经验 解读个人盘 合盘 分析情侣关系 金星在个人命盘里代表着对美的鉴赏，是广义的爱和享受，以及我们在社交互动上的态度，在马克思盘里代表了对另一半审美的欣赏和互动的感觉，金星和不同星体之间产生的相位，相应的也有着不同的含义，当然不同的落宫含义也不一样，我们这篇主要简述一下金星与火木土星产生的相位含义。 金火合/拱，金星如果和火星产生互动，就会有强烈的激情和欲望，这里的相位火星给予了金星加持的能量，会让盘主觉得对方是很美很性感的人，他对你会很有 望，这里金火相位跟月火比起来多了一份原始的驱动力，不如月火走心。
攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記 2023/12/01 文字｜莊傳芬 攝影｜林靜怡（採訪企劃：光之島文化藝術基金會） 日治時期台灣原住民繪葉書展藏 在《複眼觀》攝影展的兩場精彩講座中，葉柏強透過日治與戰後兩個不同時期政權產出的以原住民為拍攝題材的明信片，從觀光到文化等不同角度進行闡述。 這些影像埋藏了大量文化符碼，其鏡頭角度、拍攝素材、擺拍方式等，反映出原民文化在台灣近代歷史中的脈動。 金成財作為原民身份的攝影創作者，對創作歷程、族群記憶的追溯，自身的生命體驗即是一段精彩的篇章。 他回應當代原民在取得鏡頭主控權時，如何思考自身與族群、族群與社會之間的互動及權力關係。 葉柏強老師 「一樣台灣，日華有別」：葉柏強 日治時期台灣原住民繪葉書
辦公桌盆栽擺放位置 - 龍首 -
